(網路轉載)
 
 

悠遊淡水緬懷馬偕故園

 
 



淡水英商嘉士洋行倉庫旁仍保留的 一點港居人家景觀。 (維基百科)


文、圖/台北散步者(大稻埕逍遙遊暨老街攝影巡禮導覽義工)

台北市淡水區位於淡水河河口北岸,被命名「淡水」有兩種說法,一說原住民「淡水社」,一說船舶航行琉球和中國間供應淡水的地方。其外形略呈菱狀,隔淡水河與觀音山遙遙相望。以淡水港(紅毛城前)為河岸基點,西距淡水河口1.5公里,南至關渡7公里,沿淡水河約20公里至台北大稻埕。

淡水是個風光明媚的山城河港。清朝末年,清廷開放淡水為對外通商口岸,外商進駐,帶來資金、人才和市場經濟新知。該地因此設領事、建洋行、傳教士紛至,也出現許多西式倉庫、教堂及住宅。多樣性的自然、人文景觀,讓淡水變得多采多姿,擁有許多具有歷史價值的古蹟建築,被指定為古蹟的地方有21處。著名的歷史建築則有:紅毛城、淡水滬尾炮台、馬偕墓園、外僑墓園、前清海關稅務司官邸、淡水禮拜堂、偕醫館、淡水龍山寺等。

清朝時期,最早進入淡水地區的教會是天主教。但其後發展,淡水受到基督教的影響顯然大得多。台灣基督教長老教會的發展,以濁水溪為界,傳入台灣南部的時間較早,以來自蘇格蘭的馬雅各醫師為主,台南為其據點;北部則以淡水為據點,加拿大長老教會的馬偕博士是代表人物。

行醫濟世的馬偕

馬偕博士(George Leslie Mackay,1844年∼1901年)的漢名叫偕叡理。他雖是加拿大人,淡水人卻將他視為地方的榮耀。行走淡水街上,不僅可見以馬偕之名為路名的「馬偕路」,且其逝世的6月2日則為「馬偕日」,直至現在,仍會舉行紀念活動。

馬偕為基督教長老會教徒,1872年3月9日,由高雄到淡水,開始在其住所傳教。最初,馬偕藉由幫當地居民拔牙贏得百姓好感,其行醫濟世獲得信任,根據史料,馬偕一生中共拔了2萬多顆牙齒。迄1901年,他從初期被地方排斥,逐漸受到鄉民愛戴、禮遇,西方歷史學者以:「寧願燒盡,不願朽壞」,讚賞其志業。也有人說,這句話是他的座右銘。其有生之年,以服務世人為職志。由馬偕所創建的志業,至今仍對台灣有很重大的影響。

諸如1880年在淡水開設的「偕醫館」,便是今日「馬偕紀念醫院」的前身。1882年,馬偕又創建牛津書院(Oxford College,漢名「理學堂大書院」),即今天的台灣神學院;1884年,設立的淡水女學堂,則是台灣新式教育的開端。馬偕在台灣傳教的日記,即著名的《From Far Formosa》(中譯《台灣遙寄》、《台灣六記》或《福爾摩沙紀事:馬偕台灣回憶錄》)。

歌德式淡水教會

馬偕在1872年3月9日抵達淡水,於淡水傳教時,建立該地最早的「淡水教會」。哥德式的紅磚禮拜堂,被認為是淡水教會的特色。而淡水教會在1949年時,創立「重光幼稚園」,也是淡水最早的幼稚園。



1936年倪蔣懷所繪的淡水教堂,目前收藏於台北市立美術館。(維基百科)



淡水教會和重光托兒所。


淡水教會位於馬偕街8號,在淡水老街西側,自淡水捷運站沿中正路往西行約15分,距渡船頭約3分鐘。馬偕街街名以馬偕之名命名,是典型的老街,淡水教會位於該街與中正路交會處的三角公園,門前樹立的馬偕石雕像,被視為淡水地標。淡水另外有兩座石雕像,位於淡水國小旁,分別是杜聰明和施乾,因為兩人都是淡水國小的傑出校友。


馬偕石雕。


永遠的淡水人

馬偕在1901年病逝淡水,葬於外僑墓園旁的私有土地,後來由其在台灣所娶的妻子張聰明,捐給淡江中學做為校地,成為永遠的淡水人。

所謂的「外僑墓園」,是淡水在清代開港以後,英國領事館為了安葬來台經商、傳教等活動,而客死異鄉的洋人,於是設置淡水外僑墓園。該墓園目前被指定為縣定古蹟,是台灣現存最大的西式墓園,也是淡水早年發展的重要文化資產。


淡水人稱外僑墓園為「西仔墓」或「番仔墓」。外僑墓園內有中式、西式和中西合式等各種形式,因宗教信仰與職業的差異而有所不同;墓園中心鋪設X字型的紅磚道,大致分隔成四區,因國籍、宗教信仰、職業別而分東、西、南、北區;東區以基督教徒為主,南區以天主教徒為主,西區以商人為主,北區為官員;曾擔任理學堂大書院校長的吳威廉牧師葬在東區;監造滬尾砲台「北門鎖鑰」的德國人巴恩士葬在北區。墓園之中,以英國人最多,職業則是以傳教士為主,其次是船員、海關關員。



國家第三級古蹟「馬偕墓園」,位於淡江中學內。




馬偕墓地。


「馬偕墓園」是國家第三級古蹟,主要安葬馬偕、夫人,及其兒女、親家和嫡系學生等。墓碑較高如燭台狀者是馬偕的墓,右邊是夫人張聰明、女兒和女婿,再外圍是學生;左邊是長子偕叡廉夫婦(1914年創辦淡江中學),再左邊是姻親。馬偕墓園,每年3月9日,即馬偕到淡水這天,教會人士會前往掃墓獻花。◇